【摘要】人文素養(yǎng)在一個人的成長中起著非常重要的作用。但我國理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)不容樂觀。通過調(diào)研,筆者認為理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的欠缺主要表現(xiàn)在:人文科學(xué)知識匱乏;人文精神及人格偏頗;創(chuàng)新意識和實踐能力比較弱。通過分析原因,認為加強人文教育的課堂主渠道,開展豐富多彩的活動,挖掘校園文化的育人功能,注重校園環(huán)境建設(shè),營造濃郁的校園人文文化氛圍對理工科大學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育的方法和途徑。

　　【關(guān)鍵詞】理工科大學(xué)生 人文素養(yǎng) 人文教育 校園文化建設(shè)

　　1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及意義

　　1.1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

　　人文素養(yǎng)是建立在對一定人文知識擁有和內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成一定的學(xué)識和修養(yǎng),反映一個人的人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價值觀等方面的個性品質(zhì)。它是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn),也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括人文知識、人文精神、人文行為三個個方面。其內(nèi)容包括哲學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、史學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等方面。

　　1.2 人文素養(yǎng)的提高利于大學(xué)生成人

　　人文素養(yǎng)在一個人的成長中起著非常重要的作用。能夠啟迪人的智慧、開發(fā)人的潛能、調(diào)動人的精神、激揚人的意志、規(guī)范人的行為,以及維護人的健康、控制社會穩(wěn)定,協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。首先,人文知識的傳授利于大學(xué)生成人。人文知識教育是一個民族弘揚精神文化傳統(tǒng)、鑄造人文精神的基本途徑。所謂人文知識教育,就是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)、倫理學(xué)等知識的教育,它能夠引導(dǎo)和幫助人們懂得什么是人,懂得要成為什么樣的人。其次,人生哲學(xué)的教育利于大學(xué)生成人?，F(xiàn)代中國人生哲學(xué)要將國家、集體、個人的權(quán)利與義務(wù)進行恰當(dāng)定位,喚醒每一個社會個體的權(quán)利與義務(wù)的意識,履行義務(wù),享受權(quán)利,最終實現(xiàn)人生幸福。再次,榮辱情操的提高利于大學(xué)生成人。社會主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱,是塑造社會主義公民的精神指導(dǎo)。能夠幫助我們在當(dāng)前形勢下明是非、辨善惡、分美丑,利于大學(xué)生順利成人。

　　2 理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)狀況的調(diào)研分析

　　市場經(jīng)濟的發(fā)展,知識經(jīng)濟時代的來臨以及經(jīng)濟全球化、一體化的發(fā)展格局,對當(dāng)代教育提出了更高的要求。新世紀的人才,是同時具有較高科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的創(chuàng)新型、復(fù)合型、國際型的人才。應(yīng)該說,我國理工科大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)是很強的,無論在專業(yè)知識的深度上還是廣度上,都是值得肯定的,但就其人文素質(zhì)而言則不容樂觀,存在著諸多問題。對此,筆者在2009年對魯東大學(xué)、煙臺大學(xué)、山東工商學(xué)院、山東理工大學(xué)的1200名工科專業(yè)學(xué)生進行了人文素質(zhì)狀況調(diào)研,結(jié)合國內(nèi)的其它調(diào)查資料,認為理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的欠缺主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

　　2.1 人文科學(xué)知識匱乏

　　由于過重的強調(diào)專業(yè)技術(shù)的實用性和功利性,部分理工大學(xué)生忽視人文課程的學(xué)習(xí),導(dǎo)致人文科學(xué)知識的匱乏。許多學(xué)生對文史哲的基礎(chǔ)知識知之甚少,表達能力較差,藝術(shù)品位較低,尤其是對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之不多。

　　1996年12月,華中理工大學(xué)受國家教委的委托,對全國部分理工科大學(xué)生人文素質(zhì)狀況進行調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示:我國理工科大學(xué)生不只是文學(xué)知識、藝術(shù)知識欠缺,對中國及世界歷史和文化遺產(chǎn)也知之甚少:能全部寫出《家》、《神曲》、《復(fù)活》等文學(xué)名著作者的大學(xué)生不足一半。

　　1998年,北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室對清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)等北京地區(qū)50所理、農(nóng)、醫(yī)院校進行了專題調(diào)查,被調(diào)查的600名大學(xué)生對文科課程不感興趣的占36%,感興趣但不愿意投入精力的占24%,感興趣又愿意投入精力的僅占8%。

　　2001年,國家教育部高教司在一份《關(guān)于理工科人才問題的調(diào)查報告》中指出:在崗畢業(yè)生文字表達能力較差,相當(dāng)一部分工科大學(xué)生對人文社會知識孤陋寡聞,對文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂等人類共同的精神財富表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦涞蜏\薄。調(diào)查結(jié)果還顯示:有60%的學(xué)生沒完整地看過四大古典文學(xué)名著,能完整說出孔子、孟子、老子等文化名人的思想和主張者不足20%,知道四書五經(jīng)和十三經(jīng)的不足5%。

　　2005年6月,復(fù)旦大學(xué)舉行漢語言文字大賽,其結(jié)果是外國留學(xué)生隊躍居前幾名。筆者調(diào)研結(jié)果顯示:有93.2%的大學(xué)生未看過《說文解字》,77.2%的大學(xué)生未看過《孫子兵法》,未讀過老子《道德經(jīng)》的達76.8%,未讀過《資治通鑒》的占72.4%,未讀過《史記》的占58.9%,只有45.5%的大學(xué)生讀過或瀏覽過《論語》。多數(shù)大學(xué)生對中國的傳統(tǒng)曲目或古典曲目不熟悉,能夠?qū)懗觥陡]娥冤》、《高山流水》、《牡丹亭》的分別僅占34.1%、31%、23%。有21.8%的學(xué)生不了解中國古典詩詞的發(fā)展和演變,有25%的學(xué)生未讀過漢賦、唐傳奇、元曲等古典文學(xué)作品,未讀過自然辯證法、民俗學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相關(guān)知識的占17.2%,有35%的學(xué)生不知道科技論文、調(diào)查報告的寫作方法和格式要求,甚至有近11%的學(xué)生在“感到困難的寫作文體”欄中,填寫了思想?yún)R報、計劃總結(jié)、讀后感、演講稿、求職信等實用寫作文體。

　　大學(xué)生的文學(xué)、文字功底之淺由此可見一斑,著名數(shù)學(xué)家蘇步青說:“博士生的論文,我改的錯字、錯句,要比看整篇論文的時間還要多”。理工科學(xué)生這種人文科學(xué)知識相對不足的狀況嚴重影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

　　2.2 人文精神及人格偏頗

　　人文精神作為道德觀念、價值取向的潛動力,對大學(xué)生的發(fā)展和成才具有導(dǎo)向和促進作用。當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出的整體精神狀態(tài)是積極向上的:注重自我價值發(fā)展,思想開放,勇于開拓,勇于竟?fàn)?能夠自覺的培養(yǎng)和發(fā)展健康的人格。但部分大學(xué)生在市場經(jīng)濟和信息全球化浪潮所帶來的負面影響下,面對多元化的世界缺乏價值判斷和選擇能力,表現(xiàn)出人文精神及人格的偏頗。

　　1999年,四川省高校德育研究會委托成都氣象學(xué)院對四川省屬部分理工院校學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示:在“您的人生目標(biāo)”項中,選擇“明確”的占69%,選擇“無法確定”的占22%,有9%的學(xué)生選擇“未考慮’,在“您的人生支柱”項中,有59%的人選擇了“知識”,12%的人選擇了“奉獻”,9%的人選擇了“金錢”,3%的人選擇了“愛情”,2%的人選擇了“權(quán)力’',25%的人選擇了“其它方面”。在“人品、權(quán)利、金錢”的比較中,首選“人品”的占71%,首選“權(quán)利”的占17%,首選“金錢”的占12%。這表明學(xué)生主體的價值取向是積極、健康的,體現(xiàn)了學(xué)生對人生的進取態(tài)度、對求知和人格的重視。但人生目標(biāo)迷茫、人生支柱偏頗、輕人品重權(quán)利的學(xué)生仍占有不可忽視的比例。

　　筆者調(diào)研結(jié)果顯示:關(guān)于信仰,絕大多數(shù)選擇了“共產(chǎn)主義”,但有31%的學(xué)生選擇了“實用主義、個人主義、宗教、其它&rdquo1473關(guān)于入黨,有入黨愿望的占71%,其中已遞交入黨申請書的占26%,選擇“暫未考慮”的占11%,有18%的學(xué)生選擇“不感興趣&rdquo1473關(guān)于信任,有42%的學(xué)生同時選擇了“他人”和“社會”,有45%的學(xué)生只選擇了“自己”和“親人”兩項;關(guān)于考試作弊,多數(shù)認為“可恥”,但有15%的學(xué)生認為“無所謂”。

　　從上面的調(diào)杳結(jié)果來分析,大學(xué)生的精神和思想現(xiàn)狀的主流是健康向上的,能夠適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟對人才思想素質(zhì)的要求,絕大多數(shù)學(xué)生信仰明確、人生態(tài)度端正,但部分學(xué)生對他人和社會缺乏應(yīng)有的信任,對個人的誠實缺乏應(yīng)有的信守,出現(xiàn)了道德的滑坡和信仰的迷茫。2005年暑期,胡迎慶應(yīng)神延鐵路總指揮部邀請,率首都12所高校大學(xué)生組成的記者團采訪鐵路建設(shè)者后,在中國教育報撰文說:“我們尚未脫離象牙塔的大學(xué)生即使在大山深處采訪同齡人奮斗成才的壯舉時,感興趣的依然是出國、網(wǎng)上聊天,問起對開發(fā)大西北的態(tài)度,大學(xué)生一方面認為西部太落后了,應(yīng)該開發(fā),另一方面則坦率直言:這樣的鬼地方,不要說工作一年二年,就是一天也呆不下去。12名大學(xué)生記者中,敢于承諾:如果需要,我畢業(yè)后可以在西北工作5年的,只有中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的一位同學(xué)。這種現(xiàn)象也說明了部分大學(xué)生還缺少一種艱苦奮斗的精神和關(guān)心民間疾苦的憂患意識。

　　2.3 創(chuàng)新意識和實踐能力比較弱

　　調(diào)查結(jié)果顯示:學(xué)生對參加認識實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)的愿望表示“一般”或“無所謂&rdquo1473甚至有的學(xué)生不喜歡上實驗課,參加過科技實踐、社會實踐活動的不足38%,有意識地將所學(xué)專業(yè)知識應(yīng)用于過科技實踐的不足27%。2001年,關(guān)于西北高校大學(xué)生科技實踐活動情況調(diào)查結(jié)果顯示:理工、農(nóng)林大學(xué)生在校參加科技實踐活動的不足10%,參加社會實踐和社區(qū)共建活動的不足20%,有科技成果的(包括科技論文、發(fā)明、參加科研課題、各類科技競賽獲獎等)不足5%,有75%的學(xué)生缺乏主動參與意識,有6%左右的大學(xué)生表示“沒想過”或“不感興趣”。

　　究其原因,部分大學(xué)生在長期的計劃經(jīng)濟體制下,思想和創(chuàng)造意識受到禁錮和閉鎖,只是滿足于書本的知識,局限于象牙塔之內(nèi),缺少創(chuàng)新意識和實踐能力,參有的大學(xué)生己習(xí)慣于有例可尋,不善于獨立思考,缺與社會實踐的民主精神淡薄。少標(biāo)新立異的思想,不愿接受多元共存,敢于質(zhì)疑和批判的思考精神越來越淡漠。

　　3 對理工科大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的方法和途徑

　　3.1 加強人文教育的課堂主渠道

　　理工科大學(xué)生要成為一名合格的科技人才,除了專業(yè)知識外,人文教育所涵蓋的文、史、哲、經(jīng)濟、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域的知識也必不可少。除了繼續(xù)加強馬克思主義理論教育和道德教育之外,以下幾個方面的教育也亟需加強。

　　(1)弘揚中華民族優(yōu)秀文化、吸收國外優(yōu)秀文化的人文社會科學(xué)知識教育。中華民族歷史源遠流長,這是我們進行人文教育的寶貴資源和最大的優(yōu)勢,必須充分加以開掘和借鑒。中國傳統(tǒng)文化的教育要著重進行以弘揚愛國主義精神為主要目的歷史文化教育,以集體主義為核心的價值觀念、道德觀念及奉獻精神的教育,陶冶高尚情操及奉獻精神的教育等。

　　(2)重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的人文素養(yǎng)教育。在市場經(jīng)濟條件下,理工科大學(xué)生要具備扎實過硬的專業(yè)知識,還要具備人文社會科學(xué)所提供的知識、能力和素質(zhì)。特別是競爭的日益激烈,諸如勇于開拓、敢于創(chuàng)新的精神以及承受挫折適應(yīng)環(huán)境的能力都是市場經(jīng)濟發(fā)展所必備的人文素質(zhì)。

　　(3)注重提高學(xué)生表達能力的基本人文技能的訓(xùn)練和培訓(xùn)。

　　(4)理工科高校還應(yīng)注重在專業(yè)教學(xué)中體現(xiàn)人文社會科學(xué)教育教學(xué)的目標(biāo),重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高。

　　3.2 開展豐富多彩的活動

　　通過課堂教學(xué)并不意味著理工科大學(xué)生人文教育取得了成功,更深層次的目標(biāo)是要使他們對真理的追求和價值的追求趨于統(tǒng)一,使理工科高校培養(yǎng)的科技人才能夠在進行科技實踐的同時將科學(xué)的嚴謹與人文的關(guān)懷切實聯(lián)系起來,造福人類。

　　3.3 挖掘校園文化的育人功能,強化對學(xué)生的人文素質(zhì)教育

　　校園文化是指一種學(xué)校在長期的辦學(xué)過程和教育活動中逐步形成的,并以學(xué)校全體成員所認同的價值觀念為核心的群體意識和行為方式等因素的總和,它是一種獨特的亞文化,是校園精神及其在物質(zhì)和意識形態(tài)上的具體化。校園文化包括物質(zhì)文化;校園環(huán)境、校園建筑等制度文化;校內(nèi)各種規(guī)章制度等;觀念文化:師生的價值觀、信仰道德情操等;行為文化:各類社團、組織等舉辦的各種活動。在理工科大學(xué)進行校園文化建設(shè)時,要充分考慮人文教育的需要,真正體現(xiàn)以人為本的理念;要統(tǒng)一規(guī)劃、突出重點、把握校園文化主流,并不斷提高校園文化的品位和檔次,努力建設(shè)健康向上、生動活潑的校園文化。尤其要注重開展深受到廣大學(xué)生喜愛的校園文化活動,并不斷挖掘其強大的育人功能。

　　3.4 注重校園環(huán)境建設(shè),營造濃郁的校園人文文化氛圍

　　學(xué)生的人文素養(yǎng),在很大程度上要靠養(yǎng)成。實踐證明,承載大學(xué)人文精神的不只是大學(xué)中分門別類的專業(yè)教學(xué),在辦學(xué)中形成的校園環(huán)境作為科學(xué)教育與人文教育的文化背景,對大學(xué)生起著潛移默化的作用。要注重校園環(huán)境、制度文化的建設(shè),通過具體形式作為載體來突出人文教育功能,這包括對學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學(xué)思想、校風(fēng)校紀、人文景觀建設(shè)、模范人物、校園文娛、體育和典型的社會生活事例的宣傳和建設(shè)等。我國一些著名大學(xué)都形成了自己獨特的校園文化,并營造了濃郁的人文氛圍,被廣大師生共同接受,成為他們探求理想、規(guī)范行為的無形力量。比如清華大學(xué)的“自強不息,厚德載物”、北京大學(xué)的“學(xué)術(shù)自由,兼容并包”、浙江大學(xué)的“求是育英”等。此外,人文氛圍的營造還應(yīng)該以校園為起點,充分挖掘利用社會所提供的進行人文教育的載體,如博物館、紀念館等人文景觀,塑造大學(xué)生人格,提高大學(xué)生人文素質(zhì)。比如:要繼續(xù)經(jīng)常舉辦各種形式的人文專題講座、沙龍、文化藝術(shù)節(jié)(音樂會、晚會、演唱會等)、辯論賽等。以啟迪學(xué)生思維、加強修養(yǎng)、開闊視野,提高文化品位;還要大力提倡科技創(chuàng)新活動等名牌項目,通過教師和學(xué)生的共同參與,培養(yǎng)理工科大學(xué)生求真的科學(xué)主體精神和以個體完善與發(fā)展為主的創(chuàng)新主體精神。

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