來(lái)廬山一定要去白居易草堂，似乎是與古人有約似的。

　　香爐峰下叢林茂密，在夏日的涼風(fēng)中我沿著小道一路走去，兩邊修竹參天，頗有曲徑通幽之妙�；砣婚g眼前一片開(kāi)闊，草坪上矗立著青瓦門(mén)樓，上面“大道隨緣”的四個(gè)字撣拂我一路風(fēng)塵。沿“桃花溪”，我來(lái)到一池塘邊，喬松臨池，山泉叮咚，綠水瑩瑩，時(shí)聞啾啾鳥(niǎo)鳴，這便是“洗心池”了。池邊竹林掩隱，青蘿攀垣，循池閑步，入一石門(mén)，遙見(jiàn)中央石臺(tái)嵌一大塊青石，上刻長(zhǎng)發(fā)、長(zhǎng)須、長(zhǎng)袍的白居易畫(huà)像，并書(shū)：“處事似孤鶴，遺榮同脫蟬”。回首遠(yuǎn)望，只見(jiàn)香爐峰傲然雄偉，直入云霄；峰下白云繚繞，遺愛(ài)寺靜偎其間。繞過(guò)石臺(tái)，便可見(jiàn)一高高的石坎，鐫刻著白居易詩(shī)文名句：“藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)，野麋林鶴是交游”。由此拾階而上，草堂映入眼簾，木房一間，粉墻草檐，門(mén)楣題書(shū)“白居易草堂”。草堂原名廬山草堂，亦稱(chēng)遺愛(ài)草堂，始建于唐元和十二年（公元817年）。在《廬山草堂記》中，白居易盡情贊美草堂四周與廬山的風(fēng)光，他表示要“左手引妻子，右手抱琴書(shū)”，終老于斯，并發(fā)誓“清泉白石，實(shí)聞斯言”。

　　唐憲宗元和十年（815），宰相武元衡遇刺，朝野沉寂無(wú)聲。當(dāng)時(shí)，身為贊善大夫（太子伴讀）的白居易，忍不住毅然上書(shū)請(qǐng)求迅速捕捉兇手。想不到觸犯了官場(chǎng)上的潛規(guī)則，有人告發(fā)他越級(jí)上書(shū)，蔑視朝規(guī)，被罰逐出京城，任江州刺史（江州最高行政長(zhǎng)官），但中書(shū)舍人王涯上奏道：“像他這樣的品人，不宜擔(dān)任一把手”。于是朝廷追回詔書(shū)，改任閑官江州司馬。因此白居易飄泊于潯陽(yáng)江邊，不知流下了多少“江州司馬青衫淚”。賦閑的白居易卜居于香爐峰與遺愛(ài)寺之間，正所謂官場(chǎng)失意，造物鐘情，那草堂成了他精神棲息的家園，那自然美景成了他情懷所托。草堂落成的那天，遠(yuǎn)近朋友十二人來(lái)賀，偏偏少一位摯友元稹。元稹早于他五年被貶通州司馬。此時(shí)，遠(yuǎn)離廟堂的兩司馬，“同是天涯淪落人”。

　　徘徊于草堂之內(nèi)，我想起了白先生在草堂窗下寫(xiě)給元稹的《與元微之書(shū)》，信的開(kāi)頭就一嘆三吟道：“人生幾何？離闊如此！況似膠漆之心，置于胡越之身。進(jìn)不得相合，退不得相忘；牽攣乖隔，各欲白首。微之！微之！天實(shí)為之，謂之奈何！”落魄草堂的白先生現(xiàn)在除了擁有這份人間友誼之外，他在塵世的精神生活中已一無(wú)所有了。當(dāng)初，他們?yōu)楣僦畷r(shí)輾轉(zhuǎn)仕宦于外，常在郵亭留下詩(shī)句。所以白居易“每到郵亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”：“拙詩(shī)在壁無(wú)人愛(ài)，鳥(niǎo)污苔侵文字殘。唯有多情元侍御，繡衣不惜拂塵看”。驛亭尋詩(shī)，成了我國(guó)詩(shī)壇千古佳話(huà)。元稹中年喪妻，寫(xiě)下了凄涼哀痛的《遣悲懷三首》，白居易覺(jué)得這些詩(shī)，自傷自嘆，于是他就以元稹亡妻叢韋的口吻寫(xiě)了三首回應(yīng)的情詩(shī)，以慰其心。而今，白居易只有以詩(shī)敘舊，“憶昔封書(shū)與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書(shū)在何處？廬山庵里曉燈前�；\鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年？”草堂中，山窗下，山僧往來(lái)，猿鳥(niǎo)愁。白居易在信尾感嘆道：“微之！微之！此夕我心，君知之乎？”

　　《與元微之書(shū)》發(fā)出不久，元和十三年（公元818年），白居易調(diào)任忠州（今四川忠縣）刺史。天子的一紙調(diào)令，使他無(wú)法遵守當(dāng)初的清泉白石之誓，不得有違草堂之相約，不得不出山而去，但這次出山要路過(guò)虢州，可以與元稹相會(huì)。這年元稹自通州司馬遷虢州長(zhǎng)史。詔書(shū)來(lái)時(shí)，白居易又喜又憂(yōu)。喜的是又可以出去一展抱負(fù)，還可以與老友相見(jiàn)；憂(yōu)的是要離開(kāi)心愛(ài)的草堂，失去精神家園與情懷所托，從此又要浪跡四海飄零天涯。這年冬天他終于懷著無(wú)限的惆悵，告別了廬山草堂，臨行時(shí)作《別草堂絕句》：“三間茅舍向山開(kāi)，一帶山泉繞宅回；山色泉聲莫惆悵，三年官滿(mǎn)卻回來(lái)�！贝文甏喝�月與元稹相遇于峽口，停舟夷陵[今湖北宜昌]，留三日而別。然而，草堂一別，白居易再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。他復(fù)出之后，四處飄蕩，也住過(guò)不少房子。但他永遠(yuǎn)忘不掉的仍是廬山草堂。公元846年后，白居易退休隱居洛陽(yáng)，常常步出戶(hù)外柱杖南望，向廬山方向投去渴望的目光。他寫(xiě)詩(shī)傾訴自己的心情：“三十年前草堂主，而今雖然鬢如絲；登山尋水應(yīng)無(wú)力，不似江州司馬時(shí)�！本驮谶@一年，75歲高齡的詩(shī)人帶著對(duì)廬山草堂的戀情，溘然去世。

　　這間草堂，給了他處于人生低谷時(shí)的溫馨；這間草堂，不僅為他的肉體遮風(fēng)擋雨，還給了他無(wú)限的心靈撫慰；門(mén)前的白石小橋上，他多少次戴月微酡而歸；多少次佇立洗心池邊，唯有泠泠泉水以超越紅塵的平靜與他的心靈相通對(duì)話(huà)。在草堂里他懷念山水阻隔的好友元稹，徒自嘆奈何；在草堂里他品嘗著肥嫩的湓魚(yú)不思?xì)w。千年后的我佇立草堂前，細(xì)細(xì)品味的是中國(guó)仕大夫的濟(jì)世襟懷，也就是宋人范仲淹所說(shuō)的：“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，是退亦憂(yōu)�！�

　　這間草堂，裝滿(mǎn)了憂(yōu)郁與傷感，一如我所面對(duì)的洗心池，可以為微波不興充滿(mǎn)靈氣的綠水所陶冶，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法參透其內(nèi)涵的喧囂與浮動(dòng)。