鵝湖，一處窮鄉(xiāng)僻壤，偏僻得甚至有點(diǎn)讓來(lái)看它的人們失望。

　　我知道鵝湖，并不是首先就知道“鵝湖之會(huì)”，更不清楚朱熹是誰(shuí)，辛棄疾又是干什么的。

　　小的時(shí)候，印象里，父親總是教我背誦古詩(shī)，其中就一首唐代詩(shī)人王駕的《社日》，“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社撒，家家扶得醉人歸”。我本出生于農(nóng)村，且從小就習(xí)慣了那種鄉(xiāng)野里與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o，習(xí)慣了那種田園牧歌式的生活，所以那種恬淡如水的生活情調(diào)，總能讓我想起王駕的這首詩(shī)，想起那世外桃源般的鵝湖，因此去看鵝湖，便是從小的夙愿。

　　知道鵝湖書(shū)院，是在讀師專(zhuān)的時(shí)候。

　　那時(shí)，學(xué)校里的“流弦”文學(xué)社辦得如火如荼，但關(guān)于文學(xué)那仿佛是文科生的事，或者更狹隘點(diǎn)說(shuō)是中文系學(xué)生的精神家園。雖然理科生也有愛(ài)好文學(xué)的，如我。然而文學(xué)于我而言仿佛是一座神圣的殿堂，容不下我這般“才疏學(xué)淺”的凡夫俗子入住其中，所以每次我只是擠在食堂飯廳門(mén)口的宣傳欄里匆匆瀏覽文學(xué)社里的每一篇精品佳作而已。其中我便記得一篇寫(xiě)鵝湖的文章。那時(shí)我才曉得，鵝湖其實(shí)離我并不遙遠(yuǎn)，而且我還知道真正讓鵝湖名垂史冊(cè)的并非單單是王駕的功勞，而更應(yīng)該感謝的是我們的老鄉(xiāng)——朱熹，一代理學(xué)宗師。因?yàn)橛辛酥祆�，所以才有了名震�?dāng)時(shí)思想界的“鵝湖之會(huì)”。

　　關(guān)于“鵝湖之會(huì)”，我并不清楚其學(xué)術(shù)價(jià)值幾何，甚至不清楚何謂“理學(xué)”，他與儒學(xué)、道學(xué)、釋學(xué)到底有何異同之處，更讓我感到納悶的是：南宋時(shí)期，在這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的信州，一塊彈丸之地，怎么會(huì)有這么一場(chǎng)轟動(dòng)一時(shí)思想界的聚會(huì)？朱熹、陸氏兄弟同為哲學(xué)巨擘，怎么又恰恰同生于斯，同長(zhǎng)于斯？當(dāng)然還有浙江的呂祖謙，雖說(shuō)是隔了省界，但從浙江的婺州（金華）到江西的信州（上饒）也僅僅是百里之遙。一次思想界的盛會(huì)就這樣悄悄地在這塊偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野——鵝湖召開(kāi)了，但“會(huì)者百人。云翁霧聚，一何盛也。”參加的人有江西學(xué)者、浙江學(xué)者、和福建學(xué)者。主講四人：朱熹、陸九淵、陸九齡、呂祖謙�？芍^是聲勢(shì)浩蕩，群賢畢至。

　　“鵝湖之會(huì)”，是地理位置的優(yōu)越，還是造化的使然，更或是一次歷史的巧合？

　　鵝湖作為書(shū)院的歷史應(yīng)該比“鵝湖之會(huì)”的歷史長(zhǎng)的多，但可悲的是這個(gè)經(jīng)歷了近千年的書(shū)院在歷史上幾乎沒(méi)出一個(gè)名人，除了朱熹的“造勢(shì)”，還有誰(shuí)能讓它聲名雀起呢？

　　但，鵝湖書(shū)院畢竟出名了，而且是名揚(yáng)天下，鵝湖的影響甚至令歷代的帝王也不得不為之傾倒，那康熙的匾文“窮理居敬”和聯(lián)文“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”的親筆御書(shū)就是最佳的佐證！

　　鵝湖眾多的迷團(tuán)，一直就像一捆捆一扎扎錯(cuò)綜復(fù)雜纏繞無(wú)緒的絲線，網(wǎng)縛著每一個(gè)渴望走近它的欲望。

　　能有幸去鵝湖，是因公之便。

　　2005年5月，臺(tái)里要我策劃一期關(guān)于我們上饒四大書(shū)院（信江書(shū)院、鵝湖書(shū)院、疊山書(shū)院、懷玉山書(shū)院）的旅游節(jié)目，以宏揚(yáng)信州古文化的醇厚之風(fēng)。

　　首站，我們便去了最著名的位于鉛山縣的鵝湖書(shū)院。

　　和自己想象的中的鵝湖一樣，一處大山里的小小村落，正是“農(nóng)家五月備耕忙”的時(shí)節(jié)，入村你很難看到幾個(gè)悠閑的人影，除了偶爾幾個(gè)好奇的孩童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偷窺我們攝像，整個(gè)村落就像它身邊的大山一樣寧?kù)o，身臨其境，閉上眼我想到的是王駕，是醉醺醺的村夫野老，個(gè)個(gè)扶將出門(mén)，盡興而歸。

　　幾落宋、明、清時(shí)期的屋舍、庭院，在陽(yáng)歷5月?tīng)N爛的陽(yáng)光下，方方正正的，依山而傍，面朝連綿的田野，鵝湖書(shū)院靜得就像一位虛懷若谷的睿智長(zhǎng)者。鵝湖書(shū)院，一座比深山古剎還要寧?kù)o百倍的深山書(shū)院。（鵝湖最早本就是一座寺廟）這里沒(méi)有晨鐘暮鼓的喧騰，沒(méi)有經(jīng)唱和木魚(yú)的繚繞，更沒(méi)有燒香還愿的善男信女和穿梭于橫欄直檻的僧尼，迎接我們的只是一位在農(nóng)忙的午后喝得醉醺醺的守門(mén)老張——一位偏隅于書(shū)院西廂房的一個(gè)角落里的守門(mén)人。

　　聽(tīng)說(shuō)我們是電視臺(tái)的記者，要拍攝一部關(guān)于鵝湖書(shū)院的專(zhuān)題片，淳樸的老張借著酒興，打著飽嗝一處處地為我們介紹書(shū)院的建筑以及歷史和掌故。

　　關(guān)于古建筑，鵝湖書(shū)院可以說(shuō)并無(wú)什么特別之處；關(guān)于掌故，大部分也只不過(guò)是道聽(tīng)途說(shuō)而已，只有歷史考據(jù)是最真實(shí)的，是我們最感興趣最想要的，也是鵝湖書(shū)院最有價(jià)值的。

　　歷史不僅愛(ài)捉弄苦難的世人，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族又何嘗不是？甚至是一個(gè)小小的地方，也同樣能留有歷史的戲謔，鵝湖就是其中的代表。

　　鵝湖書(shū)院，曾經(jīng)并不偏遠(yuǎn)，而且還可以說(shuō)是四通八達(dá)，它身邊的古驛道可以作證！

　　北宋末年，金人入侵，風(fēng)雨飄搖的宋王朝，為保半壁江山便茍且地由南而北遷都杭州。從此江南各省便得勢(shì)興盛。信州毗鄰浙江，由西南各省入京都杭州，信州便是必經(jīng)之路，所以古鵝湖書(shū)院便建在了信州府鉛山縣的古驛道之旁。

　　看來(lái)，古時(shí)的鵝湖并不偏僻！

　　從地理位置看，且鵝湖正地處浙江婺州（呂祖謙是浙江婺州人）、江西臨川（陸九淵和陸九齡是江西臨川人）以及福建崇安（朱熹隨祖父有江西婺源遷居福建崇安，并在武夷山書(shū)院講學(xué)）三地交匯的中心，是不是正是因?yàn)樗�這特殊的地理位置才鑄就了“鵝湖之會(huì)”這一盛事？所以我想，至少這也應(yīng)該是其中原因之一吧！

　　鵝湖的出名，源于“鵝湖之會(huì)”，這是眾所周知的。但卻很少有人知道“鵝湖之會(huì)”其實(shí)應(yīng)分為前后兩次，在朱熹，陸九淵、陸九齡、呂祖謙之后，隱居在上饒帶湖的北宋抗金名將——辛棄疾就曾在鵝湖書(shū)院與當(dāng)時(shí)的浙東名士陳亮極論世事，共同商討抗金復(fù)國(guó)大計(jì)。二人分別之后，依然二人書(shū)信來(lái)往，唱和多章，而且激越悲憤，風(fēng)格豪放，為傳世之作。這就是南宋詞壇上傳為佳話的辛陳“鵝湖之晤”。

　　而今看來(lái)，辛陳爭(zhēng)辯的氣焰固然難與朱陸呂四人的唇槍舌劍匹敵，而且光芒近乎被掩蓋。

　　這是不是又一次歷史的誤筆，再次給庸人的錯(cuò)覺(jué)？

　　造化弄人！

　　我為辛陳鳴怨，對(duì)于鵝湖，他們功不可沒(méi)！

　　所以要了解鵝湖，就得了解鵝湖書(shū)院；要了解鵝湖書(shū)院，必須了解南宋時(shí)期的兩次“鵝湖之會(huì)”，了解它們?cè)谥袊?guó)思想史上和文學(xué)史上的價(jià)值。

　　原來(lái)，鵝湖并不寧?kù)o！

　　它甚至有些喧鬧，鬧騰得中國(guó)的學(xué)術(shù)歷史沸沸揚(yáng)揚(yáng)，使一個(gè)本來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉(xiāng)野僻壤留在了中國(guó)的歷史之上，而且是濃墨重彩的一筆。朱熹和辛棄疾他們大筆如椽，這稍不經(jīng)意的一揮，卻畫(huà)出了中國(guó)古代思想和文學(xué)上的兩座高峰，巋然聳立，百年，千年。

　　這就是鵝湖，是鵝湖留于我的印象！